がん哲学外来ってあったんですね。
過去形なのはもうないからです。
順天堂大学の病理学の先生がしていたようです。
HPより抜粋
『がん哲学外来』開設の趣旨
「がん」の研究の目的は、「人のからだに巣食った癌細胞に介入して、その人の死期を再び未確定の彼方に追いやり、死を忘却させる方法を成就すること」にある。
『最も剛毅なる者は、最も柔和なる者であり、愛ある者は勇敢な者である』とは「高き自由の精神」を持って医療に従事する者への普遍的な真理であり、「他人の苦痛に対する思いやり」は、医学・医療の根本であると考える。
「科学としてのがん学」を学びながら、「がん学に哲学的な考え方を取り入れていく領域がある」との立場に立ち、『がん哲学』が提唱されるゆえんである。そこには、「考え深げな黙想と真摯な魂と輝く目」が要求される。この風貌こそ、現代に求められる「がんに従事する者の風貌」ではなかろうか。
『何かをなす（ to do ）前に、何かである（ to be ）ということをまず考えよ』ということが大事になってくる。
これからの「外来」は「幅広い守備範囲」を持った、「名詞」から「形容詞」の時代となろう。「がんとの共存」の時代に、『がん哲学外来』はまさに、新しいタイプの時代の要請と考える。
『がん哲学外来の話』という本に詳しく書いてあります。
主にがん哲学外来に来た方の多くは末期がんや再発がんの患者さんや家族だったそうです。
まず、がん哲学外来に来た方に質問をしたそうです。
『こんな訳のわからないに、なぜ来られたのですか？』
すると、多くの方はくすっと笑って悩みを話し出すそうです。
多岐にわたる内容ですがいずれも根底にあるのは『不安』だそうです。
治療の、家庭の、職場の、再発への、、、、、不安です。
その不安に対して、いろんな言葉をかけていくことがほとんどだそうです。
一言で言うと『がん哲学外来は、がん医療の隙間を埋める「偉大なるお節介」』だそうです。
そんなことなら、がん相談やセカンドオピニオンでも出来ることに思えるとの質問がありました。
がん相談は、臨床心理士やソーシャルワーカーでがんに対する細かい知識を持ち合わせていない場合が多い。
また、セカンドオピニオンとも少し主旨が異なるのはわかりますよね。
で、本を読んでみました。
非常に参考になりました。
例えば、『患者さんに不足しているのは「遠慮しない言葉」』
だとか『八方ふさがりでも天はあいている』とかです。
特に後半がお勧めで
日本は決まった宗教を持たない人が多く、国民性もとてもシャイです。しかし、日本は言語学が非常に発達している言葉の豊かな国です。言葉によってイメージを喚起し、言葉によって考えを深めていく能力が高い。世界中から称賛される「武士道」を持つ精神性の高い国民なのです。
などとあります。
そのあとに
「死ぬという大事な仕事が残っている。」というフレーズが出てきます。
非常に奥の深い言葉で医者が医療の現場ではなかなか言うことの出来ない言葉だと思います。
ただ、がん哲学外来などであれば患者さんにとってこころに響く言葉になると思います。
最後に
今の日本のがんの死亡率は５０％ですが、日本人の死亡率は１００％です。世界中どこの国も同じはずです。
とあります。
人間必ず『死ぬ』という現実があります。
それが、いつ訪れるのかはわからないのですけどね。
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私がいろいろ考えていたことと非常に近いと感じました。
また、視野が一段とひろがった気分です。
よければ、読んでみてください。
１日あれば十分読めますよ。
『がん哲学外来の話』の本はこちら
（楽天にとびます）
『患者と医者をつなぐもの』も読んでね。
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