『武雄よかとこブログ』で黒尾の大銀杏の見事な黄葉が話題になっています。そしてその大銀杏がある場所に黒尾神社があります。
この黒尾神社にも関係のある記事が１２月号のかいぼー医院の広報誌『でんでん通信』（毎月院内で４００部発刊、無料、早いもん勝ち･･･笑）にあります。小鳩の家保育園の園長先生（井上一夫先生）が書かれました。まずその文章をご紹介します。
「下宮はどこだ！！」（哲学者・梅原猛さんの教え）
もう18年も前になるだろうか、哲学者・梅原猛先生を『武雄の大楠』にご案内したことがある。帰りに武雄神社の境内から、馬駆け参道を見下ろしながら先生が私に発したのが表題の言葉である。地元の私たちが日ごろ「下宮」と呼んでいるのは、参道横（射手塚の横）にあり、お祭りの道具や準備をする小屋風の建物である。その建物を指差しながら私が答えると、「それは違うのではないか、下宮は田んぼの真ん中か・田んぼが一望に見渡せる場所にある筈だ」と返された。次の質問Ｑ＝「上宮」はどこに在る？、Ａ＝上宮は御船山の頂上にあります。Ｑ＝何と書いてある？Ａ＝住吉宮と書いています。そうか、それは海の神様だ！と教えてくれた。翌日、武雄宮司に下宮の在りかを尋ねると、それは朝日町の黒尾神社であると教えてくれた。（市営中野住宅を通り過ぎタケックス（株）の社屋の裏から入る神社）早速黒尾神社を訪ね境内に立つと、武雄や北方や白石町の水田が一望され、有明海まで望めるかのような位置・高さにあり、改めて梅原先生の教えに敬服したものである。そのことを先生に報告すると、さらに以下のことを話してくれた。神社には上宮（奥宮）中宮（里宮）下宮（田宮）の三宮がタテにつながってあり、普通お参りしているのは里宮である。下宮は田宮と呼ばれるように、神様は春に下宮に下り稲の収穫を見届けて秋に中宮・上宮に帰る、その意味で下宮は神様の「お旅所」である。神社の春祭り（下り）・秋祭り（上り）はその儀式を行っているのであり、さらに、中宮からの奥の方や上の方は神域であり、人間がみだりに入ってはいけない・侵してはいけない場所であるという。10月23日の「武生供日」のメインイベント流鏑馬が今年も華やかに催された。毎年この日は保育園はお休みである。それは美しい流鏑馬を見ることに合わせて、地味ではあるが「栗おこわ」を炊き、今年の収穫をもたらしてくれた自然や生産者に感謝する気持ちで、家族・地域で「お祝い」をして欲しいと思っている。（一年に一日『食』の休日を）梅原先生のご教示にあるように日本全国にこのような神社配置がされ、自然崇拝（アミニズム）や農に対する感謝の儀式が行われてきたのであろうが、そのことが商業化や国際化の中で子どもたちまで伝わらなくなってきているようだ。そのような文化といえるようなものを、一度消滅させてしまえばその復権は難しい。可愛い子ども神輿が回ってくる・子どもたちの素直な心は伝承文化を受け止める十分な心を持っている。むしろ、それを丁寧に話して聞かせる立場の、私たちのあり方が問われているようだ。東京発の情報だけに回されてると、貴重な地域文化と向きあう時間を失ってしまいそうだ。「国際貢献」という四文字に、流れに身を任せていれば楽である。一方で、忘れてならないのは「地域貢献」の四文字であるが、この部分には自分の持つ能力で誰でもが参加できそうである。（多様な人たちの参加と協働）
街路の紅葉から始まり、そのカラーの一部が御船山を上り始めた。かなり遅れてきた今年の紅葉を愛でながら、自分の地域のこと・子どもたちのこと・を梅原先生の教えと共にまとめてみた。
今でも武雄には春祭り、秋祭りがありますが今ひとつ住民にこれらの祭りの存在意味がわからない、ということがありました。とくに春祭りは。
でも、今回の記事を見て、春祭り、秋祭りの意味がわかりました。そしてそれならば、春祭りは神様の下行の祭りで武雄神社から黒尾神社まで。秋祭りは神様の上行の祭りで黒尾神社から武雄神社へ。
そのようなストーリーを持って行えば、武雄町から朝日町までを含むスケールの大きな、しかも厳かな大祭ができる可能性はあるなぁ、と思います。
住民に意味がわかる祭りがいいなぁと僕は個人的に思います。
「それにしても武雄神社が中宮で黒尾神社が下宮とは、えらい距離が離れてますねぇ。」と井上先生に尋ねたところ、「武雄神社は阿蘇神社と並ぶくらいのスケールが大きい神社なんですよ。」とおっしゃいました。
お金はかけずとも住民の心に沁みる大祭が地元にあるといいですねぇ。
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コメント
コメント一覧
燃えるように真っ赤ですごい。
うちの近所はようやく銀杏が黄色になってきたかなというくらいです。
朝一とかの写真もいいですね。旅行へ行って朝一で買い物するの好きなんですよ～。
都会では、そういうの、なかなか味わえないですから。
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