はま　あるき　の東屋

　勝目梓（かつめあずさ）の本を、ふとしたきっかけで読みました。

　光文社文庫で、ハードアクション小説です。タイトルはいわないことにしておきます。３０台のフリーターの男性が読んでいました。勝目梓のシリーズで７冊ばかし彼は持っていました。（たしか、キオスクでもうっていました）。

　暴力と倒錯したセックスが主題です。復讐のため、７人も残虐に殺すというストーリーです。現実味があり、一気に読ませる本ですから、相当の文学力の作家でしょう。

　主人公はすごく善人で、加害者は相当の悪人という設定で、復讐・殺人を正当化するものです。

　これはモラルに反した、反社会的な本で、若い人に読ませたくない本です。

　　はまあるき

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パーソンセンタード・ケアー（ＰＣＣ） 

　 パーソンセンタード・ケアーという本を読みました。

　訳が章ごとに違う人で、直訳で悪いですが、内容は大いに参考になりました。

　クリエイツかもがわ発行

　スー・ベイソン編

　定価　本体１５００円

　パーソンセンタード・ケアー紹介その１

　問題１　アンディさん(男性）、６０才代、元ガス会社職員。

　　奥さんを初め誰とも殆ど話さなくなった。

　問題２　午後になるといつも不機嫌になった。

　かぎ１．元クラッシクギターに傾倒していた。

　答え１　午後、ギターの音楽をお気に入りの椅子に座って聞かせた。

彼は１時間以上も落ち着いて音楽を聞いていた。

　答え２　本人の年代史を家族写真を使い作った。ＰＳＷとそれを使い、話をすると、カナダの旅行など、詳しく話をした。

　　「パーソンセンタード・ケアー」（ＰＣＣ）とはイギリスの、ブラッドフォード大学の元老年学教授トム・キットウッド（１９９８年没）が提唱した介護に関する理論です。

　はまあるき

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　昨日、『ビルマの竪琴』（１９６５年製作）を見ました。過去１年間でみた映画で一番感激するものでした。あまり、涙を出さない私が、涙が止まりませんでした。６０才を過ぎ、両親も見送り、何人もの知人友人を見送ったからこそ、この映画素晴らしさが解るのでしょう。たしか、中学校の頃、一度これと同じものをみたのですが、今回見ると全く別物のようです。四国の歩き遍路もあと６寺を残すのみとなり、仏教の良さをだいぶ知ってきて、タイの仏教のよさも映画で再認しました。

　以下、あるＨＰから得た説明です。

『ビルマの竪琴』は、竹山道雄が執筆した児童読み物。市川崑の監督によって、1956年と1985年に、2回映画化された。

時は1945年7月、日本軍はビルマ（現在のミャンマー）で連合軍の猛反抗に遭い、戦局は非常に悪くなっていた。

日本軍のある小隊長は音楽学校の出身で、自らの小隊の隊員に合唱を教えていた。そのため、隊員達は歌うことによって、隊の規律と慰めと団結を得ていたのであった。中でも、水島上等兵は才があったため、音楽に熱中し、竪琴の演奏を得意として、部隊でたびたび演奏を行っていた。また、水島はビルマ人の格好で斥候に出て、状況を竪琴で小隊に知らせていた。

終戦を迎え、小隊は捕虜となり、ムドンの捕虜収容所に送られる。しかし、終戦を知らない部隊が三角山で戦闘を続けており、このままでは全滅する状況だった。そこで、イギリス軍と交渉して、水島が連絡に行くが、消息不明となる。その後、水島を案じる隊員たちの前に、青いオウムを肩に乗せた、水島によく似た青年仏教僧が現れる。隊員はその僧を呼び止めたが、僧は一言も返さず、逃げるように歩み去った。

水島は、三角山に立てこもる部隊を説得するも、その部隊は自滅の道を選ぶ。その後、水島は再びムドンへ向うと、道々で無数の日本兵の死体に出くわす。水島は、あの人達の休まる場所を作ってあげずに、自分だけ帰国することはできないと思い、この地に留まろうと決心する。その後、水島は本当の僧侶となる。

物売りの話から、隊長は、おおよその事情を推察した。その物売りからオウムを譲り受け、「オーイ、ミズシマ、イッショニ、ニッポンヘカエロウ」と日本語を覚えこませた。数日後、隊が森の中で合唱していると、大仏の胎内にいた水島はそれを聞きつけ、思わず竪琴を夢中で弾き始めた。隊員達は大仏の鉄扉を開けようとするが、水島は開けようとしなかった。

その夜、小隊が3日後に日本へ帰国することが決まった。隊員達は、水島も引き連れて帰ろうと毎日合唱した。隊長は、日本語を覚えこませたオウムを水島に渡してくれるように、物売りに頼んだ。出発前日、水島が皆の前に姿を現した。収容所の柵ごしに隊員達は『埴生の宿』を合唱し、一緒に日本へ帰ろうと必死に呼びかけた。しかし、彼は黙ってうなだれ、『仰げば尊し』を弾く。祖国のメロディーに心打たれる隊員達を後に、水島は森の中へ去って行った。

翌日、帰国の途につく隊長のもとに、1羽のオウムが届く。そのオウムは「アア、ヤッパリジブンハ、カエルワケニハイカナイ」と叫ぶのだった。

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　うちのお寺は浄土真宗で、年に何回かお坊さんに来てもらい、一緒にお経を読んでいます。しかし、宗派の勉強はほとんどしたことがありませんでした。「うちのお寺は浄土真宗」（双葉社：定価１５００円+税）を読んだので感想を書きます。浄土真宗に関する歴史が詳しく、また一方的に賛美するものでもなかったので、大変興味深く読みました。歴代、長男がスムーズに本願寺派を継承したのかと思ったら、そうではありませんでした。

特に面白かったのは第１章の正統派争いです。

親鸞は親鸞の長男善鸞（2代目）を義絶します。

その代わり親鸞の末娘覚信尼が遺骨のある大谷廟堂を守ります。

覚信尼の孫覚如（3代目）と覚信尼の子唯善との間で宗派を二分する争いが起こり、唯善は大谷廟堂を破壊し、一時鎌倉に遺骨を持ち去ります。

覚如（3代目）は長男存覚（4代目）を義絶し、存覚は木辺派を形成します。

蓮如(8代目）は寂れていた本願寺を立て直し、中興の祖といわれています。

顕如（11代目）は有名な石山合戦（大阪石山本願寺で）で１０年間も織田信長と戦いました。

顕如（11代目）は豊臣秀吉に、堀川６条に西本願寺の土地をもらい、次男准如（１２代目）が継ぎます。

顕如（11代目）の長男教如（１２代目）は、のちに徳川家康に烏丸６条に東本願寺の土地をもらい、大谷派（西本願寺派）が分立します。

現在、弟子たちの作った宗派も含め、浄土真宗10派があります。

　第２章の親鸞聖人の漫画は良かったです。

　第３章で、私たちがいつも合唱している、正信偈（げ）（経行信証の第２章のまとめ）は阿弥陀如来の教えを歴代の八高僧（龍樹から法然）がいかに教えたかが要約されたものだとは驚きでした。

　中興の祖蓮如(8代目）の和文の御文書は解りやすく素晴らしいものです。特によく葬式で聞く「白骨の章」は何回聞いても感動的です。

　第４章の大谷光瑞（こうずい）(8代目）のシルクロード探検家としての活躍が目を引きました。

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　漫画的なイラストも豊富で、楽しく勉強できました。

　図式での説明も詳しく、辞書的に私は使っています。

①ブッダの生涯

②仏教の教え

③ブッダとその弟子たち

④経典の成立と中身

⑤仏教の広がり

⑥日本の仏教

⑦名僧の生涯

⑧各宗派の発展

⑨仏教の基礎知識

イラストでわかるやさしい仏教

著者：大角修監修

成美堂出版

1,575円（税込）