さてジャイアンの乳幼児の最初の環境(生後半年からおそらく3歳程度まで)で、前述のどちらの能力を軸にして生きていくかという生き方の方向性が決定される。即ち、甘えてわがままを通してもらえる環境および非言語的に威圧される環境では「非言語的状況察知能力」を軸とした成育の道へ、逆に例外を認めず徹底して合理的にしつけられる環境では「超合理的思考能力」を軸に成育することになる。

 上記の二つをうまくブレンドした環境であったらどうなるか? という問題を考えることは非常に有益である。その場合に予想されることは、「合理的な筋を通したしつけと非言語的なフォローを同時に使いながら、かつジャイアンの子供に主導権を奪われないで養育することは非常に困難」という事態が生じるだろう。

 即ち、幼いジャイアンはこの段階で「合理的な筋」に対しては非言語的な甘えや大泣きなどで対抗し、非言語的な「圧力」には特有の屁理屈の「筋」で反論して、結局親のほうがコントロールされる可能性が大であるからだ。ジャイアンは子供ながらに中心志向からくる強迫性を持ち、(じゃんけんで負けることさえ許されない)一番の優位や自分だけへの注目を集めるためには「手段を選ばない」のだ。

 結局親の側が完全にコントロールされないためには、「問答無用の合理的な筋を通したしつけ」か、「非言語的に威圧して従わせる」のかどちらかにならざるを得ないのだと私は考える。特にIQの高いジャイアンの場合はこの傾向が極端になるだろう。

 ここで重要なことは、おそらく多数派の子供の場合には、「そこまで優位を確認する必要も無く、そこまで非言語的な周囲の全員からの関心を確認する必要も無い」ということだ、ジャイアンの子供はどちらかを結果として確実にゲットしないでは居られない不安定性を持っているのだ。

 前記の能力別で考えると、実はA4「言語的非言語的不器用」のパターンは親から見て一番育てやすいことになる。ただ逆にジャイアンの子供本人は自己評価が低下し、情緒障害的に養育過程のかなり早期に後述の「ジャイアンAC」への道をたどるだろう。

 A2「言語的器用非言語的不器用」に対して非言語的に威圧した場合、A3「言語的不器用非言語的器用」に徹底した合理的なしつけをした場合も同様に自己評価の低下と情緒障害を伴うACへの道の可能性が高い。

 A1「言語的非言語的器用」の場合は、上記のどちらかの極端の養育となり、またA2「言語的器用非言語的不器用」を合理的にしつけた場合、A3「言語的器用非言語的不器用」を非言語的にフォローしたり威圧した場合、結果として生じる環境との相互関係の組み合わせは、①非言語的なジャイアン優位、②合理的なジャイアン優位、③合理的な親優位、④非言語的な親優位、の4つのパターンとなる。

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 ジャイアンは誕生と同時に、「周囲の人間が自分に関心を持っているかどうかを見分ける能力」を持っている。これを「非言語的状況察知能力」と呼ぼう。また環境によっては合理的な時に「屁理屈」になるような徹底した理屈を言う能力も持っている。これを「超合理的思考能力」と呼ぼう。

  もうひとつ、その特有の精神的な不安定さから、「形のあるものの中での一番になる、優位に立つ」か、「自分が一番注目される」かを強迫的に(死に物狂いに)求める傾向を持っている。これを「中心志向」と呼ぼう。

  これがジャイアンの乳幼児の出発点だ。この3つのポイントはすべてのジャイアンに共通している。

  ただこの段階で、(言語的、動作性IQに部分的に関係する)「言語的、非言語的な受信と発信の能力の多寡」という個人差が存在する。この段階で、「能力」というファクターで、全ジャイアンは、非言語的に「器用なジャイアン」と「不器用なジャイアン」に分かれる。

  たとえば非言語的に器用なジャイアンは、後に「依存型ジャイアン」として、徹底的に場当たり的に主に非言語的に周囲の空気を読みながら、周囲に合わせて、自分も非言語的な能力をフルに活用して、「その場だけで表面的に乗り切り続けながら生きる」という形に成長しうる可能性を持つ。逆に非言語的に不器用なジャイアンはこの形で成長することが能力的に不可能となる。

  他方、もちろん「合理的思考も得意でなく非言語的にも不器用」という場合も考えられ、能力の面では、A1「言語的非言語的器用」、A2「言語的器用非言語的不器用」A3「言語的不器用非言語的器用」、A4「言語的非言語的不器用」の4つのパターンが考えられることになる。

  さてジャイアンの成育の根本特徴は、実はこの二つの能力、「非言語的状況察知能力」と「超合理的思考能力」がうまく調整されないで、「どちらか一方が突出する形で成育する」ということにある。

  この原因は「中心志向からくる強迫性」であると私は考える。即ち、いずれにしてもジャイアンは「確実に(一番の優位もしくは自分が中心という)結果をゲットしなければならない」という中心志向の強迫性を持つために、多数派のように「周囲とのバランスで適度に非言語的に適度に合理的に」生きていく選択肢が最初から無いのだ。

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